«Los Justos» de Albert Camus

Albert Camus fue un filósofo, novelista, ensayista y periodista francés que nació el 1913 en Mondovi, al este de Argelia. De padre obrero y madre analfabeta, la infancia de Albert Camus fue dura y tras la muerte de su padre tan sólo un año después de su nacimiento, se mudó a Argel con su madre, donde realizó sus estudios. Obtuvo un bachiller en filosofía en la Universidad de Argel, pero tras enfermarse de tuberculosis no pudo continuar y conseguir su licenciatura. En 1957 obtuvo el Premio Nobel de Literaturatres años más tarde en murió Villeblevin en Francia, a causa de un accidente de tránsito.

"Los Justos", Albert Camus.
«Los Justos», Albert Camus.

Dentro de sus grandes obras destacan “El Extranjero”, “El mito de Sísifo”  y “Los Justos”.  Ésta última es una de las obras finales que escribió Camus, diez años antes de morir, y que por tanto simbolizó su último periodo de actividad. “Los Justos” es una obra teatral escrita en 1950 y se divide en cinco actos. Fue representada en París y su contexto era la Revolución Rusa de 1905, basada en la historia real del asesinato del Gran Duque Sergio Aleksándrovich Románov. En este contexto es en donde Boria Annekov (personaje líder del grupo terrorista) planea el atentado contra el Gran Duque a fin de liberar a Rusia del poder del zar.

En la temática de “Los Justos”, Albert Camus formuló la idea de que la única manera de que el hombre pueda vencer al absurdo es escuchando al pueblo y, en relación a esto, desenvuelve su segunda etapa literaria basada en “el sentimiento del absurdo” y el hombre contra el cosmos.

Albert Camus (1913-1960)
Albert Camus (1913-1960)

En la obra, dentro del contexto de la Revolución Rusa de 1905, los personajes buscan atentar contra el Gran Duque. El grupo terrorista es encabezado por Annekov, quien planea el ataque. En su primera oportunidad no consiguen su objetivo, pero vuelven a intentarlo, mientras se esfuerza por mantener el espíritu guerrillero de sus compañeros. Sin embargo, Yánek Kaliáyev es quien marca trascendentalmente la obra, ya que fue él quien concretó el atentado.

En su primera oportunidad, acompañado por Alexis Voinov, Yánek no fue capaz de lanzar la bomba, lo que le genera una gran decepción. Se traba y siente su vida no tiene sentido. Sin embargo, en el segundo intento de atentado logró lanzar la bomba que acabó con la vida del archiduque. Así Kaliáyev sintió que su vida tuvo sentido al pensar que aportó a la liberación del pueblo. Posteriormente, es atrapado y ejecutado, pero recordado como un mártir dentro de la causa revolucionaria.

Además de los protagonistas ya mencionados, se observa una gran incertidumbre y confusión en los personajes que componen el grupo terrorista, quienes a pesar de su ideal de libertad no pueden evitar el cuestionamiento a la hora de pensar en acabar con una vida humana.

Por último, debo confesar que en lo personal, la obra “Los Justos” me sorprendió y agradó mucho. Me gustó la manera en que Camus representó el combate contra “lo absurdo” a través de la revolución, como intentando manifestar que la esencia del sentido humano está en atender las necesidades del pueblo, la necesidad de libertar. Esto, sumado al choque de las moralidades y los anhelos, conflictos elementalmente humanos que definen nuestra existencia.

La caricatura política

Desde hace siglos la caricatura ha sido utilizada como un medio más para decir y opinar sobre la política y la sociedad. Se trata de un retrato exagerado en la que se plasma a un personaje (persona pública dibujada o también ficticia) que bromea con los hechos de la contingencia.

Sin embargo, en su génesis, la caricatura estaba protagonizada por animales u objetos, por allá por el siglo XVI. Posteriormente empezó a convertirse en el arma mediática para decir lo que se necesitaba decir y de la forma correcta o sencillamente para desprestigiar, con la sátira en todo su esplendor.

Dibujos de Lucas Cranach caricaturizando al Papa y a Jesús (1521)
Lucas Cranach caricaturizando al Papa y a Jesús (1521)

Famoso el caso de las caricaturas de Lucas Cranach en la época de la reforma  en la iglesia católica con el «Cristo coronado de espinas» y «El papa coronado con oro”, con las que caricaturizó a las máximas referencias católicas. Tiempo después la Iglesia Católica hizo lo mismo en el contexto de la contra-reforma y así se dio inicio a la caricatura como un arma de propaganda poderosa.

Pero fue en el siglo XIX cuando la caricatura empezó a enfocar su propaganda en la política. Napoleón III y Luis Felipe fueron los focos de la caricatura en Francia. Así se volvió un hábito común en todo el mundo. En la misma Francia con “Charlie Hebdo”, que se caracteriza por caricaturizar a las figuras políticas más grandes de todo el mundo (y también a las religiosas, causa del último conflicto armado que sufrió el semanario parisino).

Portada revista
Portada revista «The Clinic» sobre incidentes en el Gobierno de Bachelet (2007)

En Chile la situación no es distinta. La revista “The Clinic” (1998-presente) es popular por su forma de contar las noticias siempre apoyadas con caricaturas, incluso en la portada. En 2007, en el contexto de la “Revolución Pingüina” (movimiento estudiantil) y el escándalo de transporte que protagonizó el Transantiago y su mal funcionamiento, la revista “The Clinic” sacó un número dedicado a la Presidenta Michelle Bachelet. Así también, la revista se hizo presente en diferentes eventos, como la muerte de Augusto Pinochet o escándalos de evasión de impuestos.

Hoy siguen apareciendo diversos medios dedicados a la caricatura política, como el caso de “Malaimagen”, que ha tomado gran fuerza entre los jóvenes que buscan reírse del presente político del país. Por ejemplo, las caricaturas de «Malaimagen» no se ausentaron durante el Gobierno de Sebastián Piñera, quien a ojos de muchos chilenos cometió errores que incluso parecían patéticos, como la pronunciación errónea de muchas palabras (ejemplo: «marepoto» cuando intentó decir «maremoto»), la confusión de personajes históricos o hechos mundiales y chistes inoportunos.

Caricatura de
Caricatura de «Malaimagen» sobre Sebastián Piñera (2013)

Este portal ha impulsado a una nueva generación a importarse por el acontecer político, a entender el masivo descontento social que existe entre los chilenos y que, por lo tanto, sigue utilizando a la cacicatura como medio de propaganda, aunque adaptándose a las nuevas y diversas realidades.